Filosofía de John Locke
Ensayo sobre el entendimiento humano
Locke (1632-1704)
INTRODUCCIÓN
Carta dedicatoria
Epístola al lector
LIBRO I: DE LAS NOCIONES INNATAS
Introducción
Capítulo 1: No hay principios innatos
Capítulo 2: No hay principios prácticos innatos
Capítulo 3: Consideraciones relativas a los principios innatos tanto especulativos como prácticos
LIBRO II: ACERCA DE LAS IDEAS
Capítulo 1: De las ideas en general
Capítulo 2: De las ideas simples
Capítulo 3: De las ideas provenientes de un solo sentido
Capítulo 4: De la solidez
Capítulo 5: De las ideas que provienen de los diferentes sentidos
Capítulo 6: De las ideas simples que provienen de la reflexión
Capítulo 7: De las ideas simples que provienen de la sensación y de la reflexión
Capítulo 8: Otras consideraciones sobre nuestras ideas simples
Capítulo 9: Acerca de la percepción
Capítulo 10: Acerca de la retentiva
Capítulo 11: Acerca del discernir y de otras operaciones de la mente
Capítulo 12: Acerca de las ideas complejas
Capitulo 13: Ideas complejas de los modos simples, y, primero, de los modos simples de la idea de espacio
Capítulo 14: Acerca de la idea de duración y de sus modos simples
Capítulo 15: Ideas de duración y expansión consideradas juntas
Capítulo 16: Idea del número
Capítulo 17: Acerca de la infinitud
Capítulo 18: Otros modos simples
Capítulo 19: De los modos de pensamiento
Capítulo 20: De los modos de placer y de dolor
Capítulo 21: Acerca de la potencia
Capítulo 22: Acerca de los modos mixtos
Capítulo 23: Sobre nuestras ideas complejas de sustancias
Capitulo 24: Acerca de las ideas colectivas de las sustancias
Capítulo 25: De la Relación
Capítulo 26: De la causa y del efecto y de otras relaciones
Capítulo 27: Acerca de la identidad y de la diversidad
Capítulo 28: De otras relaciones
Capítulo 29: De las ideas claras y oscuras, distintas y confusas
Capítulo 30: De las ideas reales y fantásticas
Capítulo 31: De las ideas adecuadas e inadecuadas
Capítulo 32: De las ideas verdaderas y falsas
Capítulo 33: De la asociación de ideas
LIBRO III: DE LAS PALABRAS
Capítulo 1: Acerca de las palabras o del lenguaje en general
Capítulo 2: Acerca de la significación de las palabras
Capítulo 3: De los términos generales
Capítulo 4: Acerca de los nombres de las ideas simples
Capítulo 5: Acerca de los nombres de los modos mixtos y de las relaciones
Capítulo 6: Acerca de los nombres de las sustancias
Capítulo 7: Acerca de las partículas
Capítulo 8: Acerca de los términos abstractos y de los concretos
Capítulo 9: Acerca de la imperfección de las palabras
Capítulo 10: Acerca del abuso de las palabras
Capítulo 11: De los remedios contra las ya mencionadas imperfecciones y abusos de las palabras
LIBRO IV: ACERCA DEL CONOCIMIENTO Y LA PROBABILIDAD
Capítulo 1: Acerca del conocimiento en general
Capítulo 2: Sobre los grados de nuestro conocimiento
Capítulo 3: Acerca del alcance del conocimiento humano
Capítulo 4: Acerca de la realidad del conocimiento
Capítulo 5: Acerca de la verdad en general
Capítulo 6: Acerca de la proposiciones universales, de su verdad y de sus certidumbre
Capítulo 7: Acerca de las máximas
Capítulo 8: Acerca de las proposiciones frívolas
Capítulo 9: Acerca de nuestro conocimiento sobre la existencia
Capítulo 10: Acerca de nuestro conocimiento sobre la existencia de Dios
Capítulo 11: Acerca de nuestro conocimiento de la existencia de otras cosas
Capítulo 12: Acerca del progreso de nuestro conocimiento
miércoles, 8 de marzo de 2017
Locke un Gran Innovador en Filosofía Politica
Contrato social es una expresión que se utiliza en la filosofía, la ciencia política y la sociología en alusión a un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de unas leyes a las que se someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social.
Cumplir La Ley Natural
No cree en el Absolutismo
Cumplir La Ley Natural
No cree en el Absolutismo
La Idea de Sustancia en Locke
Cada persona otorga a cada Palabra un Significado Muy Distinto.
De acuerdo a una experiencia personal muy distinta.
La Palabra Padre o Madre para cada persona es de un significado muy distinto.
De acuerdo a una experiencia personal muy personal y distinta,
La idea de sustancia
Las ideas de cualidades se presentan a nuestra mente formando grupos en los que suelen aparecer cualidades primarias y secundarias asociadas a la misma experiencia, con pequeñas variaciones, según los momentos, lugares y circunstancias en que tales experiencias se produzcan. Cómo no podemos concebir el modo en que tales ideas puedan subsistir por sí mismas, suponemos existencia de algo, de un sustrato que les sirva de soporte, al que llamamos "sustancia".
...al no imaginarnos de qué manera puedan subsistir por sí mismas esas ideas simples, nos acostumbramos a suponer algún substratum donde subsistan y de donde resultan; el cual, por lo tanto, llamamos substancia.(Ensayo, II, 23)
Ello no quiere decir, sin embargo, que Locke considere que la idea general de sustancia es un simple producto de la imaginación y no tenga existencia real. La idea general de sustancia es el resultado de una inferencia, realizada a partir de la existencia de cualidades que "necesitan" un soporte en el que existir, soporte que permanece desconocido para nosotros, pero cuya existencia y realidad queda suficientemente probada, según Locke, con dicha inferencia, aunque tal idea de "sustancia" no sea ni clara ni distinta.
Junto a la idea general de sustancia encontramos las ideas de sustancias particulares, que resultan de la combinación de ideas simples, mediante las que nos referimos a las cosas particulares como siendo sustancias. Así, por ejemplo, la combinación de ideas simples (forma, tamaño, color, etc) que hallamos en la experiencia la designamos con nombre ("árbol", "mesa", "cosa"...) con el que nos referimos a tal combinación como a una "sustancia".
domingo, 13 de noviembre de 2016
Elipsis se Evita repetir para dar por sobreentendida
Definición de Elipsis:
La Elipsis, Elipse o Construcción Elíptica es una figura retórica que consiste en omitir voluntariamente elementos de la oración que se sobreentienden por el contexto:
La Elipsis, Elipse o Construcción Elíptica es una figura retórica que consiste en omitir voluntariamente elementos de la oración que se sobreentienden por el contexto:
- Lo bueno, si breve, dos veces bueno → se omite el verbo "ser" (Lo bueno, si es breve, es dos veces bueno)
La Elipsis tiene la función de dar un mayor énfasis a la parte de la oración que no se omite a la vez que proporciona a la expresión una mayor fluidez, energía y poder sugestivo.
La Elipsis pertenece al grupo de las figuras de dicción. Etimológicamente proviene del griego "élleipsis" (omisión o insuficiencia).
Su uso está muy extendido en el lenguaje corriente: ¿qué tal? (¿qué tal estás? o ¿qué tal te encuentras?).
La Elipsis pertenece al grupo de las figuras de dicción. Etimológicamente proviene del griego "élleipsis" (omisión o insuficiencia).
Su uso está muy extendido en el lenguaje corriente: ¿qué tal? (¿qué tal estás? o ¿qué tal te encuentras?).
Es una figura característica del conceptismo barroco de Quevedo y Gracián y que también está muy presente en el Refranero Popular. Por su estructura también es similar a las figuras retóricas de Enumeración y Zeugma.
Ejemplos de Elipsis:
- A enemigo que huye, puente de plata → se omite el verbo "poner" (a enemigo que huye ponedle puente de plata)
- En abril, aguas mil → se omite el verbo "caer" (en abril caen aguas mil)
Refranero Popular
- A los árboles altos los lleva el viento, y a los enamorados el pensamiento
Cancionero
- Con estas y con otras leyes y estatutosnos conservamos y vivimos alegres;somos señores de los campos, de los sembrados,de las selvas, de los montes, de las fuentes, de los ríoslos montes nos ofrecen leña de balde, los árboles frutos;las viñas uvas.
- Yo llevaba flores y ellos, el incienso → se omite el verbo "llevar" (yo llevaba las flores y ellos llevaban el incienso)
- Felix cantaba una canción romántica y sus amigos, (cantaban) unos boleros.
- La (hora) del alba sería.
Miguel de Cervantes
- Yo llevaba las flores y ellos (llevaban) el incienso.
- Año de nieves, año de bienes
Ejercicios de Elipsis:
Ejercicio 1: Encontrar las tres Elipsis escondidas:
- cuando tenía hambre no tenía comida y ahora que tengo comida no tengo hambre
- aquí fue Troya, aquí mi desdicha
- por una mirada un mundo, por una sonrisa un cielo, por un beso... ¡Yo no sé qué te diera por un beso!
- hay algunos que son como los olivos, que solo a palos dan fruto
- hijo, para descansar es necesario dormir, no pensar, no sentir, no soñar. -Madre, para descansar, morir
- ¿por qué este inquieto abrasador deseo?
- es tan corto el tiempo y larga la espera que mientras en ti pienso tú desesperas
- dientes de marfil
- yo a pecar, y vos a esperarme; yo a huir de vos, y vos a buscarme
10 Ejemplos de Anafora
10 ejemplos de anáforas en la oración:
1. Ana y Luís son novios, ella es romántica y él un vividor.
2. Miguel y Linda son músicos, el es Guitarrista y ella Vocalista.
3. La casa de ventanas grandes, aquella en la que viví, sigue siendo hermosa.
4. Roberto Cáceres, quien ganara una medalla olímpica, es ahora entrenador.
5. El chavo del ocho, aquél gran personaje mexicano, sigue siendo visto por televisión
6. Luisa Robles, aquella que fuera mi amiga, esta gravemente enferma.
7. La computadora del escritorio, esa gran herramienta soluciono mi trabajo.
8. El Motor de mi bote, ese gran mecanismo vale su peso en oro.
9. Tu Reloj siempre exacto, aquel del mecanismo suizo.
10. El Karate es un deporte oriental, ese gran deporte conquisto al mundo
URL del artículo: http://www.ejemplode.com/12-clases_de_espanol/1803-ejemplo_de_anafora.html
Leer completo: ejemplos de Anáfora
Anáfora y Ejemplos
Definición de Anáfora:
La Anáfora es una figura retórica que consiste en la repetición intencionada de palabras al comienzo de frases o versos generalmente consecutivos:
La Anáfora pertenece al grupo de figuras de Dicción. Etimológicamente proviene del griego "ana" (repetición, similitud) y "pherein" (trasladar).
- ¡Oh noche que guiaste!
¡oh noche amable más que el alborada!
¡oh noche que juntaste!
San Juan de la Cruz
La Anáfora pertenece al grupo de figuras de Dicción. Etimológicamente proviene del griego "ana" (repetición, similitud) y "pherein" (trasladar).
La figura contraria a la Anáfora es la Epífora (repetición de palabras al final de frases o versos): "de padres ladrones, críanse con ladrones, estudian para ladrones..."
- Salid fuera sin duelosalid sin duelo, lágrimas corriendo
- Temprano levantó la muerte el vuelotemprano madrugó la madrugadatemprano estás rondando por el sueloNo perdono a la muerte enamoradano perdono a la vida desatentano perdono a la tierra ni a la nada
- Quién lo soñara, quien lo sintiera, quien se atreviera...
- La niña no ríe. La niña no llora
- Mientras las ondas de la luz al besopalpitaban encendidas;mientras el sol las desgarradas nubesdel fuego y oro vista;mientras el aire en su regazo lleve perfumes y armonías;mientras haya en el mundo primavera¡Habrá poesía!
- Por la honra no come el que tiene gana donde le sabría bien. Por la honra se muere la viuda entre dos paredes. Por la honra, sin saber qué es hombre ni qué es gusto, se pasa la doncella treinta años casada consigo misma. Por la honra, la casada le quita a su deseo cuanto pide. Por la honra pasan los hombres el mar. Por la honra mata un hombre a otro. Por la honra gastan todos más de lo que tienen.
- Pena con pena y pena desayunopena es mi paz y pena mi batallaMiguel Hernández
- Dale al aspa, molino
hasta nevar el trigo
dale a la piedra, agua
hasta ponerla mansa
dale al molino, aire
hasta lo inacabable
dale al aire, cabrero
hasta que silbe tierno
Miguel Hernández
- Lucharemos en las playas, lucharemos en los aeródromos, lucharemos en los campos y en las calles, lucharemos en las colinas, nunca nos rendiremos. Winston Churchill
Ejercicios de Anáfora:
Ejercicio 1: Encontrar las tres Anáforas escondidas:
- en el mar hay una torre, en la torre una ventana y en la ventana una niña
- cuando tenía hambre no tenía comida y ahora que tengo comida no tengo hambre
- todas visten un vestido, todas calzan un calzar, todas comen a una mesa, todas comían de un pan
- bésame con besos de tu boca
- el mar es azul, el mar es inmenso, el mar es azul
- del salón en el ángulo oscuro, de su dueña tal vez olvidada...
- aquí fue Troya, aquí mi desdicha
- Hay algunos que son como los olivos, que solo a palos dan fruto
- no fue poco lo que hablaron
Ejercicio 2: ¿Serías capaz de dar un par de ejemplos más de Anáfora? Te animamos a que los compartas abajo en los comentarios.
Aventura de las Figuras Retóricas:
El Rey llora desconsolado. El señor de la Oscuridad ha raptado a su hija, la bella princesa. Nuestro protagonista, Metáforo, soldado de élite, caballero de honor y fiel servidor, jura por su vida rescatarla sana y salva...
Prueba 1: La Figura Retórica de Metáfora consiste en...:
El Rey llora desconsolado. El señor de la Oscuridad ha raptado a su hija, la bella princesa. Nuestro protagonista, Metáforo, soldado de élite, caballero de honor y fiel servidor, jura por su vida rescatarla sana y salva...Prueba 1: La Figura Retórica de Metáfora consiste en...:
| Opciones | Tu elección |
| dar a entender lo contrario de lo que se dice | |
| la relación de semejanza de un término real con otro imaginario | |
| atribuir cualidades de seres animados a otros inanimados |
Figuras Retóricas más Buscadas:
viernes, 29 de agosto de 2014
Cristina Fernández Cubas nació en Arenys de Mar en 1945. Estudió Derecho y Periodismo en Barcelona.
CRISTINA FERNÁNDEZ CUBAS
BIOGRAFÍA
Cristina Fernández Cubas nació en Arenys de Mar en 1945. Estudió Derecho y Periodismo en Barcelona. Desde la aparición de su primer volumen de cuentos en 1980, se ha ido afianzando, título a título, como un referente indiscutible para sucesivas generaciones de cuentistas. Ha frecuentado sin prisas, en los últimos veinte años, el cuento, la novela y el teatro, cultivando un "fino horror" que ha inquietado a sus fieles lectores.
Publicó su primer volumen de cuentos, Mi hermana Elba, en 1980, al que le han seguido otros: Los altillos de Brumal (1983), El ángulo del horror (1990), Con Aghata en Estambul (1994), Parientes pobres del diablo (2006, Premio Setenil del mismo año).En 2009, su recopilación Todos los cuentos recibió los premios Ciudad de Barcelona, Salambó, Qwerty y Tormenta. Es también autora de novelas —El año de Gracia y El columpio—, una obra de teatro —Hermanas de sangre— y un libro de memorias narradas, Cosas que ya no existen (Premio NH Hoteles para Cuentos, 2001). En 2013 decidió utilizar el seudónimo de Fernanda Kubbs para su novela La puerta entreabierta.
La autora evita los efectismos que lastran con frecuencia el género fantástico y marca sus piezas con una aparente sencillez que afecta al desarrollo de las historias y al empleo de una prosa clara. En sus relatos muestra aquellos elementos que escapan a un análisis empírico y lo hace con una intensidad que invita a cuestionarse las certezas de la vida corriente. Su obra ha recibido siempre un caluroso tratamiento por parte de la crítica y del público y configura uno de los universos literarios más originales y fascinantes de la literatura española. Los libros de la autora han sido traducidos a nueve idiomas.
BIBLIOGRAFÍA
Obra:
Mi hermana Elba, 1980
Los altillos de Brumal, 1983
El año de Gracia, 1985
Cris y Cros, 1988
El ángulo del horror, 1990
Con Agatha en Estambul, 1994
El columpio, Barcelona,1995
Hermanas de sangre, 1998
Emilia Pardo Bazán, 2001
Cosas que ya no existen, 2011
Parientes pobres del diablo, 2006
Todos los cuentos, 2008
La puerta entreabierta 2013
PREMIOS
Premio NH de relatos, 2001
Premio Setenil de relatos 2006
ENLACES
Suscribirse a:
Entradas (Atom)